Primum quid tu dicis breve?
Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Quam tu ponis in verbis, ego positam in re putabam. Duo Reges: constructio interrete. Satisne vobis videor pro meo iure in vestris auribus commentatus? Qui autem esse poteris, nisi te amor ipse ceperit? Quis est enim, in quo sit cupiditas, quin recte cupidus dici possit? Si id dicis, vicimus. Recte, inquit, intellegis. Sit sane ista voluptas. Modo etiam paulum ad dexteram de via declinavi, ut ad Pericli sepulcrum accederem. Plane idem, inquit, et maxima quidem, qua fieri nulla maior potest.
Ut proverbia non nulla veriora sint quam vestra dogmata. Octavio fuit, cum illam severitatem in eo filio adhibuit, quem in adoptionem D. Explanetur igitur. Eadem nunc mea adversum te oratio est. An hoc usque quaque, aliter in vita? Idem iste, inquam, de voluptate quid sentit? Et ego: Piso, inquam, si est quisquam, qui acute in causis videre soleat quae res agatur. Quamquam tu hanc copiosiorem etiam soles dicere. An quod ita callida est, ut optime possit architectari voluptates? Et quod est munus, quod opus sapientiae?
Aliter enim explicari, quod quaeritur, non potest. Hoc est dicere: Non reprehenderem asotos, si non essent asoti. Quod est, ut dixi, habere ea, quae secundum naturam sint, vel omnia vel plurima et maxima. Falli igitur possumus. Atqui perspicuum est hominem e corpore animoque constare, cum primae sint animi partes, secundae corporis. Qui non moveatur et offensione turpitudinis et comprobatione honestatis? Virtutis, magnitudinis animi, patientiae, fortitudinis fomentis dolor mitigari solet. Sin aliud quid voles, postea.
Hanc quoque iucunditatem, si vis, transfer in animum; Quod ea non occurrentia fingunt, vincunt Aristonem; Quid ergo aliud intellegetur nisi uti ne quae pars naturae neglegatur? Idemque diviserunt naturam hominis in animum et corpus. Atqui iste locus est, Piso, tibi etiam atque etiam confirmandus, inquam; An haec ab eo non dicuntur? Apparet statim, quae sint officia, quae actiones. Sin laboramus, quis est, qui alienae modum statuat industriae? Id enim volumus, id contendimus, ut officii fructus sit ipsum officium.
Ut id aliis narrare gestiant? Illud non continuo, ut aeque incontentae. Qui non moveatur et offensione turpitudinis et comprobatione honestatis? Maximus dolor, inquit, brevis est. Hunc vos beatum; Non enim, si omnia non sequebatur, idcirco non erat ortus illinc. Nec enim, dum metuit, iustus est, et certe, si metuere destiterit, non erit;